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沈周（1427-1509），明朝畫傢，吳門畫派創始人。與文徵明、唐寅、仇英等並稱“明四傢”。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》等。著有《石田集》等。作品多藏於各大博物館。他的作品在元明以來文人畫領域有承前啟後的作用。（摘自“百度百科”）
一
明成化七年（1471），沈周已經是一個45歲的中年男人。作為畫傢，他已經是蘇州吳中一帶頗有名氣的畫傢；作為父親，他圓滿地完成瞭兒女們的嫁娶大事，最讓他欣慰的是長子沈雲鴻很有出息，出落得能夠獨撐門面瞭。如此平靜的中年生活裡，沈周突然冒出瞭一個想法：
出趟遠門，去西湖之畔的杭州遊逛一番。
沈周出生於詩書之傢，自幼接受的是中國傳統文化，所以，多年來他一直秉承的是“父母在，不遠遊”的古訓，也正是這個原因讓他雖然身在江南，而且傢境殷實，但辭親遠遊的機會並不多，即使出門，最遠也不過蘇州以北的虞山一帶。這一年的沈周，為什麼突然萌生瞭杭州之遊的念想呢 穿越歷史的重重迷霧，至少可以替他找到以下可圈可點的緣由：一，杭嘉湖平原一帶的蘇州與杭州，自古就有“上有天堂，下有蘇杭”之美譽，蘇杭之美比肩而論，那麼，對於一個出生、成長於蘇州的人，至少應該到杭州走一走，才不負一個真正的江南人；二，數年前與杭州詩人劉邦彥有詩信往還，“每羨好詩如好畫，不須相見即相知”的句子就是沈周寫給劉邦彥的傾慕之詞，當然，沈周亦因劉邦彥的和詩對杭州的湖光山色充滿瞭好奇與向往；三，沈周自幼就跟隨父親常常出遊於蘇州一帶的寺廟，與僧侶打交道甚多，杭州是南方的佛教聖地，寺院眾多，中年的沈周自然也心向往之。
沈周杭州之行，留下一些與杭州有關的作品。此為《飛來峰》
也許，除此之外還有別的原因吧。
當沈周把這個想法告訴他的朋友劉玨和史鑒時，他們欣然同意。這裡稍稍介紹一下劉玨和史鑒吧。劉玨，字廷美，號完庵，蘇州人，正統三年（1438）中舉人，授刑部主事，遷山西按察司僉事，年五十棄官歸鄉，卒年六十三；史鑒，字明古，號西村，蘇州人，平生好讀書和收藏，傢藏古書甚多，皆能誦讀和研究，有《西村集》八卷行世 明正德年間，吳中高士中首推沈周，史鑒次之。
出行的日期很快確定下來，但此事被沈周弟弟沈召知曉，亦要求前往，沈周隻好應允。
明成化七年農歷二月初六，沈周一行四人，帶著幾名傢僮，啟程南下杭州。
熱賣二
他們行走的路線，是順京杭大運河乘船而下。
這條水路，是彼時連接這兩座南方富庶城市的主要線路。他們坐船向南，經吳江、同裡、南麻、黎裡，過嘉興、湖州、餘杭，最後到達杭州。據史鑒的《西村十記》載，此行“行逾嘉興，歷石門、道崇德，始望見有山隱隱出天際，人指雲：‘臨平山也。’又行餘五十裡，乃至山下。”此處之山，即臨平山也。其後，“自臨平指西南行，將六十裡至杭。山皆在城西，舟不得至其處。命傢僮持橐自山後先往。”
看來，這一趟他們走得也不容易。
而且，船過嘉興時風雪交加，不得不停泊待晴。好在古人懂風雅，可以在船上悠然自得地作詩寫畫。據史料載，劉玨為沈召作《臨安山色圖》，自題詩曰：“山空鳥自啼，樹暗雲未散。當年馬上看，今日圖中見。完庵詩書畫。”史鑒和詩一首，曰：“山光凝暮雲，風來忽吹散。借問在山人，何如出山見。”沈周亦詩興勃發，題詩一首並跋曰：“雲來溪光合，月出竹影散。何必到西湖，始與山相見。劉僉憲挈予三人遊臨安，阻雪於 李。僉憲為繼南弟作小景短吟，種種可羨。湖山之勝，恍在目前，尚何待於南遊哉？史明古偕予和之，聊遣客懷爾。辛卯二月已酉燈下沈周書。”
這真是一趟多麼風雅的旅行啊。
三
話說沈周一行抵達杭州後，老朋友劉邦彥恰好不在，他們就在史鑒特價朋友諸中的陪同下開始杭州之遊。
《西村十記》是這樣記敘的：
客皆肩輿入市，訪劉邦彥。他出不遇，投剌而去。入北關門，至洪福橋，飯諸立夫傢。
他們第一天遊玩的是寶石山。
之後，劉邦彥聞訊趕到，陪他們一起遊玩。數日下來，沈周一行在杭州的遊蹤頗為廣泛，參寥泉、葛嶺、靈隱寺、虎跑泉，幾乎西湖一帶的著名景點他們都玩瞭個遍，這也有沈周寫下的詩歌為證。在世人看來，沈周因畫名而彪炳史冊，實際上沈周也是一位不折不扣的詩人，一生留下瞭上千首詩作，僅描寫杭州的詩作就有《至保叔寺》、《謁後墳》、《修公房》、《葛嶺》《紫雲洞》、《參寥泉》、《飛來峰》、《上天竺》、《龍井》、《下天竺》、《石屋洞》、《林和靖處士墓》等十幾首。細讀這些詩作，既能佐證他在杭州的行蹤，亦能看出他對杭州山水的一片深情。
當然，他們遊玩次數最多的，非西湖莫屬。
在蘇州的稗聞野史裡，流傳著沈周夜遊西湖偶遇杭州名妓雲小小的故事，且在當時一度傳為佳話，但我查遍杭州史志，並無雲小小的記載，也許隻是一段逸聞罷瞭。
大概一個月後，他們結束瞭這次杭州之行。
四
成化二十年（1484）初夏，沈周再次踏上前往杭州的路。
這一次，同遊者是史鑒、汝泰。第一次陪他同行的弟弟沈召與劉玨於成化八年（1472）相繼病逝。第二次到杭州，慕沈周畫名前來求畫的人絡繹不絕，這既與沈周在江南一帶的聲名大振有關，亦與吳門畫派的日漸形成有關。劉邦彥專門寫過一首詩，記錄瞭這一情景：“送紙敲門索畫頻，僧樓無處避紅塵。東歸要瞭南遊債，須化金仙百化身特賣。”甚至還有人寄信索畫。張岱在《快園道古》裡就記載瞭這段軼事：
越僧某索畫於沈石田，寄一絕雲：“寄將一幅剡溪藤，江上青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添個看雲僧。”石田欣然畫其意答之。
畫債太重，以至於沈周一行不能從容遊玩。後來，在劉邦彥的幫助下，總算在靈隱寺安安靜靜地待瞭幾天。
這一次，他也不忘去老朋友劉邦彥的竹東別墅坐坐。劉邦彥的竹東別墅，在史籍裡已經語焉不詳，但從古詩詞裡仍能見得一鱗半爪。此行沈周寫過一首《立夏日山中遊遍後夜宿劉邦彥竹東別墅》，多多少少可以窺見竹東別墅的風貌。
與第一次杭州之行不同的是，沈周結束這次旅行後，很快又去瞭一趟浙中，沿著富春江一帶漫遊。弘治八年（1495），69歲的沈周在《浙中攬勝圖》的長卷題跋裡回憶道：“餘比歲覽勝浙中，渡富春江，登子陵釣臺，觀赤城之霞，探金庭之洞，朝嵐夕藹，靡所不經，而靈區異域，萬壑千峰，目之所窮，意之所到，真有可名狀。籲，天地亦廣矣！雖欲譜入無聲詩中，愧不能具靈心巧腕，烏可得乎！因即其遊，或攜筇登眺，或泛艇閑觀，或郊原村落，適有一樹一石可視，盡收拾筆端中，始成稿本。今歲清和，閉關有竹莊，閑暇無事，因憶舊遊，乃覓佳紙，一一為之拈出，兩閱月而成卷，展之恍若昔遇歷歷在目。餘於兩浙名勝平生企慕，迨老始獲之，可信境與人間不多設，遊於人生不能幾遭。因引酒獨酌，心與境融，境與圖會，洋洋乎欲參造物者遊，可謂與神俱化矣。圖成，因並記之。時夏五二十八日，石翁自識。”沈周在富春江上領略瞭黃公望隱居過的青山綠水，又赴建德登嚴子陵釣臺，還去瞭天臺山訪問隋代名剎國清寺，此行可謂悅目賞心，收獲頗豐。
這可能是沈周一生中步履最遠的一次出行瞭。
沈周的兩次杭州之行，自然給他的創作帶來不少靈感。在沈周與杭州有關的畫作裡，比較重要的作品有《飛來峰》、《仿大癡道人靈隱山圖卷》、《冷泉亭圖》。翻撿沈周的畫作，與杭州有關的畫作還有《西湖嶽墳圖》、《臥遊圖冊之十三 江山坐話》、《兩江名勝圖冊之十 杭州下天竺寺圖》、《湖山圖》、《靈隱舊遊山水圖》、《錢塘山行圖》等。這些畫作既是沈周兩次杭州之行在筆墨上的體現，也呈現出一個優秀畫傢尋山問水的藝術探索。
沈周的一生，未曾入仕，隱於田園，最終成為吳門畫派的代表人物。他的杭州之行，與其說是遠足，不如說是一個文人向外尋求視野的藝術行為。首先，他飽遊浙江山水，與平疇曠野、多水少山的吳中風光迥然有異的山水，拓寬瞭沈周對自然美的認識深度與廣寬，以至於他“夢寐未嘗不在紫翠間”，這對他的創作自然是個加分項。其次，他在浙江親眼看到瞭王蒙、黃公望畫作中的山水，通過對實地實景的體悟，使他對情有獨鐘的“元四傢”的藝術風格有瞭更深刻的領悟，也對他後來臨仿《富春山居圖》產生瞭重要影響。再者，沈周在杭州、天臺等地與僧人的交往，加深瞭他對佛教禪宗的理解，這也有助於他成為明代復興文人畫的一代大傢。（文/葉梓）
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